viernes, 2 de julio de 2010
domingo, 6 de junio de 2010
La mujer en el siglo XX: Terrorismo y Derecho al Voto
“(…) la historiografía peruana ha dejado de lado el estudio de la lucha femenina por alcanzar su ciudadanía y sus derechos políticos a lo largo del periodo republicano” (O’Phelan y otros 2006: 517)
En la siguiente cita, se puede observar cómo es que la historiografía peruana no ha dado la importancia necesaria a este hecho que es sumamente importante y clave. En la actualidad, la mujer ha logrado estar presente en puestos importantes, desarrollando temas que en el pasado eran imposibles de siquiera imaginar.
En el Perú se legalizó el voto a la mujer el 7 de setiembre de 1955, cuando estaba en el gobierno el general Manuel Odría. Como salida a los interminables reclamos que se habían iniciado en 1910. Se promulgó la ley del voto femenino (Ley 12391), con lo cual se originó un gran cambió en la historia de la mujer peruana. El 17 de junio de ese mismo año las mujeres formaron parte del proceso de sufragio. Con 499.256 votos, representaron el 34 % del electorado nacional, siendo el departamento de lima el que obtuvo mayores votantes.[2] Este acontecimiento fue determinante y marcó con ello una nueva etapa de la mujer en la historia del Perú, ya que en los últimos años la mujer ha logrado ganar una participación importante en temas políticos.
La mujer y el terrorismo
A lo largo del conflicto armado que se vivió en el país, se produjeron numerosos actos de violencia sexual contra las mujeres peruanas por agresores provenientes tanto del Estado como de los grupos subversivos. Esto ha sido destacado por organizaciones internacionales, enfatizándose cómo durante el conflicto, ambas partes enfrentadas violaban sexualmente a las mujeres y abusaban de ellas durante sus incursiones en las zonas de emergencia o durante las detenciones e interrogatorios. Sin lugar a duda, el papel que jugo la mujer en la época del terrorismo fue traumático, además de violento.[3]
Las mujeres han sido protagonistas de diversos abusos provenientes de los grupos subversivos y quizá son las que se llevaron la peor parte. Una mujer representativa en la época del terrorismo, en el Perú, es María Elena Moyano que fue asesinada por Sendero Luminoso. María Elena Moyano, reconocida socióloga, fue lideresa de Villa el Salvador.[4] Por ser una mujer representativa para el pueblo peruano se convirtió en el blanco perfecto para sembrar terror en la sociedad por parte de Sendero Luminoso.
Finalmente, se puede observar como es que a lo largo de la historia la mujer se ha ido ganando poco a poco una importante imagen dentro de la historia. No solo se le limita a temas domésticos, sino también a temas sociales, políticos, económicos. El inicio del protagonismo de la mujer en la historia se podría decir que empezó en 1955 con la ley 12391 que otorga a la mujer el derecho al sufragio, con lo cual permite el nacimiento de una nueva perspectiva en cuanto a los roles que puede desempeñar. Por otro lado, en la época del terrorismo la mujer da muestra de su fortaleza y coraje que se ven representados en las miles de mujeres sobrevivientes víctimas de la violencia generada por los grupos subversivos. Asimismo, dentro de todo este contexto surge la imagen de María Elena Moyano quien fue una mujer líder y representativa de lo que el género femenino puede lograr.
[1] Cfr. SCRIBD (2010)
[2] Cfr. EL COMERCIO (2010)
[3] Cfr. COMISION DE LA VERDAD (1999)
[4] Cfr. ORGANIZACIÓN AMIGOS DE VILLA (2010)
Bibliografía:
O’PHELAN, Scarlett y otros (2006) Mujeres, familia y sociedad en la historia de América Latina, siglos XVIII-XXI. Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú, Instituto Riva-Agüero: Instituto Francés de Estudios Andinos, 2006.
SCRIBD (2010) (http://www.scribd.com/doc/22181320/evolucion-de-los-derechos-de-las-mujeres) Sitio Web de Scribd que contiene diversa información relevante para nuestro tema de investigación. )Consulta: 6 de Junio)
EL COMERCIO (2010) (http://elcomercio.pe/noticia/339184/cuando-historia-mujer-cambio-pais) Sitio Web del diario “El Comercio” que contiene información general sobre diversos temas de interés. (Consulta: 6 de Junio)
COMISION DE LA VERDAD (http://www.cverdad.org.pe/ifinal/pdf/TOMO%20VI/SECCION%20CUARTA-Crimenes%20y%20violaciones%20DDHH/FINAL-AGOSTO/1.5.VIOLENCIA%20SEXUAL%20CONTRA%20LA%20MUJER.pdf) Sitio Web de la Comisión de la Verdad que contiene una amplia información sobre diversos temas de interés. (Consulta: 6 de Junio)
ORGANIZACIÓN AMIGOS DE VILLA (2010) (http://www.amigosdevilla.org/archivoit/documentos/MEM_04_2005.pdf)
Sitio Web que contiene una amplia información sobre diversos temas de interés. (Consulta: 6 de Junio)
LA MUJER EN LA INDEPENDENCIA
La independencia del Perú fue un largo proceso que duro más de cinco años. El rol de la mujer fue primordial para el desarrollo de la proclamación de la independencia del Perú, cabe resaltar que las actividades que estas realizaron no fueron tan reconocidas y sus nombres no hayan pasado a la historia como sucedió en el caso de Don José de San Martín y Don Simón Bolívar.
En la conferencia presentada dentro del marco de la X Convención de la Asociación de Instituciones Peruanas en los Estados Unidos y Canadá (AIPEUC), la expositora Rosario Coparó menciona lo siguiente:
“Es en la etapa de la Emancipación donde la mujer indígena asume un rol activo y
participa en los levantamientos contra los españoles, rebelándose contra
los procedimientos de extorsión. La mujer India se identifico con el dolor de
los suyos, por eso se entrego a la lucha por la justicia. (…) son miles las
mujeres que contribuyeron a la causa; unas son asesinadas, otras condenadas a
destierro perpetuo, puestas en prisión y desposeídas de sus bienes. (….) MICAELA
BASTIDAS. Esposa de José Gabriel Túpac Amaru, formó parte de “El
Consejo de los Cinco” y es ella quien sugiere la urgencia de tomar la ciudad de
Cuzco. Luís E. Valcárcel comenta: que el martirio de Micaela Bastidas, es el
símbolo del sacrificio de la vida y pasión de los pueblos andinos.” (1994:2)
Como se puede ilustrar con lo que expresa Rosario Coparó, la participación de las mujeres en esa época se dirigía a los levantamientos contra los españoles, puesto que se identifico con el dolor de sus familiares.
Asimismo, lograda la independencia del Perú, el General Don José de San Martín en su discurso menciona que la nueva era de América se debe a la participación de las mujeres peruana y a los sublimes sentimientos que inspiraron en los miembros de su familia. Por ello, otorga la “Banda de Seda” a las mujeres que eran parte de la “Sociedad de Damas Patriotas”, mostrando de esta manera sus agradecimiento a la participación activa de la mujer en la gesta emancipadora.[2]
Otro personaje que se identifico con el dolor de los miembros de su familia fue Maria Prado de Bellido, esposa de Don Mariano Bellido, quien fue una de los grandes precursores de la Independencia del Perú. Maria Prado de Bellido fue una mujer notable que se destacó por su valentía y heroísmo, sacrificando su vida por la libertad de la patria. Durante, el desarrollo de la independencia, Maria desempeño el rol de madre que trata de proteger a su familia de los peligros de esta guerra independentista, fue entonces que trabajo para el ejercito a favor a la causa libertadora, informando a través de cartas a sus esposo sobre el desplazamiento de estas tropas. De esta manera, ayudo a los patriotas peruanos a planificar mejor sus ataques sorpresivos.[3]
El elemento femenino no fue indiferente en el desarrollo de la independencia del Perú, puesto que fueron muchas las mujeres peruanas que lucharon por la libertad de nuestro país, sacrificando su vida. La mujer peruana, desempeño un rol importante durante este proceso, su participación en las diversas batallas no influyeron en el desempeño de los roles como esposa y madre, puesto que siempre ha buscado la protección de los suyos y velar por el bienestar de cada miembro de su familia.
[1] Cfr. Eva Mª Valero Juan 2004
[2] Cfr. Rosario Caparo – Mesa, Arizona 1994: 4
[3] Cfr. Perú Kanko 2004
viernes, 4 de junio de 2010
La Mujer en el Siglo XXI- Actualidad
La mujer de hoy no sólo desempeña roles de madre y esposa, sino también de servicio a la comunidad, aporta con su trabajo como administradoras, secretarias, gerentes, abogadas, ingenieras, integrándose así a la población económicamente activa del país. La falta de ingresos en las familias obligó a las madres, esposas, hijas, a trabajar eventualmente. Pero gracias a la fomentación de la educación en mujeres, hecho que debemos a la larga lucha de las mujeres por el derecho al voto y a la educación, se ha logrado que éstas puedan desempeñar cargos públicos y ejercer sus profesiones.
La búsqueda del trato igualitario entre hombres y mujeres es tema actual en congresos e instituciones mundiales al beneficio de la mujer. Tal como el Congreso: Mujeres en el mundo liderando el milenio, en el que la primera gobernadora de Puerto Rico, Sila María Calderón dijo:
“Tenemos derecho a participar plenamente en nuestra vida colectiva, tenemos derecho a comparecer por nuestra propia cuenta sin que se utilicen criterios ajenos a nuestros méritos y a nuestras capacidades. Hay que seguir luchando y por eso estamos aquí, para abrir más camino para que nuestra vida pública refleje la verdad de nuestra realidad social en todos nuestros países. Para que las mujeres, que somos el 52% de la población, tengamos mejor representación en las profesiones, en el gobierno, en las posiciones de poder, en los negocios, nos toca a todas nosotras aprovechar las oportunidades que se nos presentan para lograrlo. A la vida hay que decirle que sí, porque nadie va hacerlo por nosotras”. (Calderón 2007).
Mujeres como ésta, hoy con orgullo, abundan en Latinoamérica, y por ende, en Perú. Y es que la capacidad de la mujer para trascender las propias fronteras, para evitar encerrarse en sí misma para hallar como persona el sentido y la plenitud de la vida en el otro, la muestran como un ser singular(Huamán 1997). Esto se ve claramente en la política de nuestros tiempos, las mujeres han logrado hacerse espacio entre diputados, ministros y congresistas, ocupando, al igual que ellos, cargos públicos al servicio de la nación. Pero este tema no está del todo resuelto, ya que aún hay ciertas desigualdades tales como el tema de la interpretación de las cuotas en las listas de los partidos políticos, o la desigualdad cuando en un cargo público, un funcionario de la misma categoría, el hombre gane un sueldo y la mujer gane un sueldo menor.
Además, Helen Fisher nos dice en su libro:
"A medida que las mujeres afluyen a la población activa remunerada en todas las culturas del mundo aplicarán sus aptitudes naturales a muchos sectores de la sociedad, influyendo de forma decisiva en el ámbito comercial, en las relaciones sexuales y en la vida familiar del siglo XXI. En algunos sectores importantes de la economía llegarán incluso a predominar, convirtiéndose así en el primer sexo. ¿Por qué? Porque las actuales tendencias en los negocios, comunicaciones, educación, derecho, medicina, gobierno y el sector sin ánimo de lucro, lo que se llama la sociedad civil, indican que el mundo del mañana va a necesitar el espíritu femenino” (Fisher: 2000 -14,15).
Lo que Fisher afirma refleja claramente el concepto que tenemos de la mujer, reivindicándola en sus cualidades y capacidades. Pero con esto, no queremos sonar paternalistas ni feministas radicales, es decir, no queremos tildar a la mujer como superior en cualidades pero merece ser tratada con sumo cuidado. En realidad, tanto el hombre como la mujer pueden tener cualidades o habilidades mayores que otros. Se hace posible así, la competencia abierta y la igualdad de oportunidades. En conclusión, el rol de la mujer en el Perú de nuestros tiempos no sólo está basado en los hijos y la casa, sino también en el ámbito laboral, educacional, deportivo y político brindando oportunidades iguales entre hombres y mujeres.
BIBLIOGRAFÍA
CALDERÓN, Sila (2007) Debate en el Congreso: Mujeres en el mundo liderando el milenio. Conferencia promulgada en Octubre en Valencia. (http://www.youtube.com/watch?v=diZVFDpgZm0) (duración: 2.56 min)
FISHER, Helen (2000) El primer sexo: Las capacidades innatas de las mujeres y cómo están cambiando el mundo. Madrid: Taurus.
jueves, 22 de abril de 2010
El rol de la mujer en la colonia
En esta época se empieza a limitar a las mujeres, se las releva a las obligacaciones domésticas, a diferencia de la época del imperio incaico donde ellas también se ocupaban de la tierra, se empiezan a comportar según lo manda la religión católica, religión que es adoptada después de la conquista. La mujer se muestra sumisa, dispuesta a aceptar lo que le digan los hombres. En esta época aparecen "Las Tapadas" (Meza 2007:173)
Tapadas Limeñas:
En la época colonial así se llamaba a las mujeres limeñas. Ellas se tapaban la cabeza con mantones de seda, demoninados "saya y manto" y dejaban al descubierto un solo ojo, fue el atuendo distintivo de esa época. (Meza 2007:174)
Bibliografía:
MEZA, Carmen y HAMPE, Teodoro (2007) La mujer en la historia del Perú: (siglos XV al XX). Lima: Fondo Editorial del Congreso del Perú
NORMANDO, Enrique (2005) Mujeres en la colonia. (Consulta: 14 de abril del 2010) (http://pergamo.pucp.edu.pe/anthropologica/files/23-2005-5-Normando-Cruz-129-152.pdf).
La mujer en el Perú Prehispánico
En esta etapa el rol de la mujer fue fundamental para el desarrollo y sostenimiento de la sociedad incaica. A continuación se explicará de manera breve alguno de los roles que cumplía la mujer dentro de la sociedad.
De acuerdo al rol laboral que cumplía la mujer se ha encontrado textos que certifican que la mujer cumplía con trabajos en el campo, como parte de su aporte al Ayllu. Por ejemplo, ella era quien sembraba las semillas , siendo sumamente importante que esta labor caiga en sus manos ya que la tierra posee el mismo género y se creía que si la mujer sembraba la tierra iba a responder mejor a su pedido, por compartir la misma naturaleza sexual.1
“En la tradición andina, las divisiones laborales están bien definidas entre los géneros y no se puede transgredir la costumbre. Mientras la semilla permanece en la chacra, el hombre es responsable de la cosecha y de su transporte; una vez en la casa la mujer asume la tarea que le corresponde (…) Las mujeres mayores son las encargadas de enseñar a las jóvenes cómo se selecciona las semillas y todo el procedimiento de su mejor conservación.” (Rostworowski 1995)
“…las Yurac Aclla, siempre de sangre inca, que eran consagradas al culto y eran consideradas esposas del Sol. Se guían las Huayrur Aclla, generalmente las más hermosas muchachas y entre ellas el Inca escogía a sus esposas secundarias. Las Paco Aclla se convertían con el tiempo en las es posas de los curacas y jefes a quienes el Inca quería agra dar, mientras las Yanac Aclla eran las muchachas que no destacaban ni por su rango ni por su belleza y cumplían las funciones de sirvientas de las de más. (…) las Taqui Aclla, escogidas por sus aptitudes de cantoras, ellas tañían tambores y pincullo alegrando las fiestas de la corte.” (Rostworowski 1995)
Estos han sido los roles más relevantes que cumplió la mujer dentro de la sociedad incaica, siendo importante su participación para mantener estable la cultura que se desarrollo durante el incanato. Por todo lo expuesto, se puede inferir que la mujer durante este periodo no fue considerada inferior al hombre ya que ambos tenian funciones especificas, por lo tanto, ambos cumplian roles imprescindibles dentro del Ayllu. En contraria de la cosmovision europea sobre la mujer, esta tenia derechos y obligaciones que cumplir, no estaba relegada a un hombre. Incluso existieron Curacas mujeres que eran respetadas del mismo modo que un Curaca hombre. Por todo ello, se puede concluir que en este periodo prehispanico la mujer fue valorada como tal y pude desarrollar actividades que le eran satisfactorias.
jueves, 15 de abril de 2010
2010 Marzo 9
Pueblo y Sociedad Noticias
(Lima/08/Mar/10/PYSN) “No habrá democracia auténtica y valedera mientras no se reconozca integralmente la igualdad de la mujer y el hombre en el Perú sin ninguna distinción, sin ningún obstáculo, sin ninguna exclusión”, expresó el presidente de la República, Alan García Pérez, al destacar el rol de la mujer en la sociedad peruana.Afirmó que el Gobierno está en los mismos objetivos y lucha por la liberación de la mujer para que tenga el derecho de la educación plena y clara y para que sean más las mujeres que alcancen el alfabeto.Consideró que se debe abrir paso a que en todos los hogares del país se conozcan los mecanismos por los cuales es un derecho de elección saber en qué momento la mujer puede esperar un hijo.“Luchamos porque las madres y las mujeres tengan el derecho a conocer en profundidad la vida sexual y el derecho a tener los hijos que consideren necesarios”, sostuvo el mandatario durante su discurso en el Parque de la Exposición de Lima en la ceremonia por el Día Internacional de la Mujer.El dignatario ofreció un reconocimiento a las mujeres organizadas, que hace tanto tiempo se unieron en los Vasos de Leche, en los Comedores Populares y en los Clubes de Madres.
Afirmó que ellas han dado un ejemplo concreto de cooperación, de socialismo básico, de ayuda al país y de ingreso por la puerta modesta, pero grande de la mujer, a la organización política y a la forma productiva.
Pidió a los grandes y pequeños empresarios no cultivar ni fomentar la injusticia y pagar por igual los salarios a las mujeres, y verán que “las mujeres sabrán corresponder a esa igualdad con esfuerzo, con trabajo y con dedicación”.
Fuente: http://www.pysnnoticias.com/2010/03/09/alan-garcia-destaca-rol-de-la-mujer-en-la-sociedad-peruana/
Como se puede apreciar en la noticia citada, la mujer hoy en día cumple un papel primordial dentro de la sociedad, como lo resaltó el presidente García en su discurso por el Día Internacional de la Mujer. Es por ello que se decidió analizar e investigar a profundidad el rol que desempeñó la mujer en las diversas etapas de la historia peruana. Las alumnas que abarcarán este tema son:
- Gissely Alvarez Aguilar.
- Patricia Chaupin Coz.
- Cecilia Aracely Marengo Marin.
- Brenda Gabriela Mendoza Bazan.
- Janie Vianny Palomino López.
El título escogido para el siguiente trabajo es:
La mujer ha sido parte de la historia desde siempre, pero su papel en la sociedad ha dado un vuelco enorme desde la época prehispánica hasta nuestros tiempos. En esta ocasión vamos a resaltar los roles principales que sobresalieron en las etapas más importantes de la historia del Perú.
Los hitos a desarrollar son los que a continuación se presentan:
1.-La Mujer en Época Prehispánica:
Durante el periodo prehispánico la sociedad gira en torno a la complementariedad que consiste en que el hombre y la mujer están relacionados en un todo. Cada miembro cumple ciertas labores de acuerdo a su género en su organización. Dentro de esta etapa el rol que desempeñó la mujer es el doméstico y el de servicio a la comunidad.
2.-La Mujer en la Época Colonial – Tapadas:
En la época colonial, luego de la llegada de los españoles, la mujer pasa a un segundo plano y se instalan las primeras ideas de machismo. El rol que la mujer desarrolló en esta etapa es la de mantener la imagen de unión familiar frente a la sociedad a costa de sus aspiraciones personales y su autoestima.
3.-La Mujer en la Independencia al Voto:
Durante este periodo la mujer pone fin al papel tradicional y sumiso en el que se desenvolvía para poder desarrollar otras actividades, tales como poner en riesgo su vida con el fin de participar en la sociedad activamente. Esto se muestra claramente a través del aporte que dieron para lograr la Independencia.4.-La Mujer en el Siglo XX: Terrorismo y Derecho al Voto:
En esta época histórica se empieza a reducir la antigua concepción machista, se empieza a tomar en cuenta a la mujer, nace los movimientos feministas promoviendo igualdad en derechos y oportunidades laborales. Las mujeres obtienen el voto, la muestra máxima que somos tan ciudadanas como los hombres. En este siglo también se desarrolla el terrorismo en el Perú, durante esa época María Elena Moyano representó un papel muy importante en la lucha por los derechos humanos
5.- La Mujer en el Siglo XXI- Actualidad Política:
Hoy en día la mujer se ha convertido en un ícono para la sociedad. Con el lugar que nos hemos forjado a través de los años no solo en las labores domésticas y hogareñas sino en la cotidianidad de las labores políticas, económicas, culturales y sociales del país. Hoy por hoy encontramos a lideresas políticas, campeonas deportivas y excelentes actrices y directoras de cine.BIBLIOGRAFIA:
BARRIG, Maruja (2002) La persistencia de la memoria. Feminismo y Estado en el Perú de los 90, pp. 578 – 609. En: Panfichi, Adolfo. Sociedad civil, esfera pública y democratización en América Latina: Andes y cono sur. México: Fondo de Cultura Económica.
BAUDIN, Louis (1977) La vida cotidiana en tiempos de los incas. Buenos Aires
BLONDET, Cecilia (1995) El movimiento de mujeres en el Perú, pp. 96-127. En: Alvarez, Augusto y otros. Perú 1964 – 1994: Economía, sociedad y política. Lima: IEP (Instituto de Estudios Peruanos) (consulta: 14 de abril del 2010) (http://www.iep.org.pe/textos/DDT/peruproblema24.pdf#page=36).
CONGRESO INTERNACIONAL MUJERES, FAMILIA Y SOCIEDAD EN LA HISTORIA DE AMÉRICA LATINA, SIGLOS XVIII-XXI (2003) Mujeres, familia y sociedad en la historia de América Latina, siglos XVIII-XXI. Lima: Fondo Editorial PUCP.
FISHER, Helen (2000) El primer sexo: Las capacidades innatas de las mujeres y cómo están cambiando el mundo. Madrid: Taurus.
HENRÍQUEZ, Narda (2000) El hechizo de las imágenes. Estatus social, género y etnicidad en la historia peruana. Lima: Fondo Editorial PUCP.
KLARÉN, Peter (2004) Nación y sociedad en la historia del Perú. Lima: IEP (Instituto de Estudios Peruanos).
MEZA, Carmen y HAMPE, Teodoro (2007) La mujer en la historia del Perú: (siglos XV al XX). Lima: Fondo Editorial del Congreso del Perú
NORMANDO, Enrique (2005) Mujeres en la colonia. (Consulta: 14 de abril del 2010) (http://pergamo.pucp.edu.pe/anthropologica/files/23-2005-5-Normando-Cruz-129-152.pdf).
OLCESE, Mariana (2005) La mujer y la actividad política: Historia de una inclusión. (Consulta: 12 de abril del 2010) (http://www.perupolitico.com/?p=119).
PANIAGUA, Valentín (2003) El derecho de sufragio en el Perú. (Consulta: 11 de abril del 2010) (http://www.web.onpe.gob.pe/modEscaparate%5Ccaratulas%5Cpaniagua.pdf).
ROSTWOROWSKI, María (1988) La mujer en la época prehispánica. Lima: IEP (Instituto de Estudios Peruanos) (consulta: 11 de abril del 2010) (http://www.scribd.com/doc/8944436/Maria-Rostworowski-La-mujer-en-la-epoca-prehispanica).
RUIZ-BRAVO, Patricia (1996) Detrás de la puerta: Hombres y mujeres en el Perú de hoy. Lima: Fondo Editorial PUCP.
VEIL, Simone y otros (1998) La mujer en el umbral del siglo XXI. Madrid: Complutense.